Quand la libert\u00e9 de culte se heurte au droit au repos, au travail, aux \u00e9tudes et \u00e0 la tranquillit\u00e9 publique
\nLa situation qui pr\u00e9vaut dans plusieurs quartiers de Kinshasa m\u00e9rite aujourd\u2019hui un d\u00e9bat s\u00e9rieux, courageux et sans tabou. La capitale congolaise conna\u00eet une prolif\u00e9ration remarquable des lieux de culte, particuli\u00e8rement des \u00e9glises dites de r\u00e9veil. Si la libert\u00e9 de religion constitue un droit fondamental, une question importante se pose n\u00e9anmoins : o\u00f9 commence et o\u00f9 s’arr\u00eate la libert\u00e9 religieuse lorsqu’elle affecte le repos, les \u00e9tudes, le travail et la tranquillit\u00e9 des autres citoyens ?<\/p>\n
Les chiffres qui circulent sur le nombre d’\u00e9glises de r\u00e9veil dans les diff\u00e9rentes communes de Kinshasa donnent une id\u00e9e de l’ampleur du ph\u00e9nom\u00e8ne. Selon le d\u00e9compte pr\u00e9sent\u00e9, qui devrait naturellement \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9 et document\u00e9 par les services comp\u00e9tents, la capitale compterait plusieurs milliers de lieux de culte de ce type, sans prendre en compte l’\u00c9glise catholique.<\/p>\n
La r\u00e9partition annonc\u00e9e est la suivante :<\/p>\n
Bandalungwa : 453 \u00e9glises ;
\nBarumbu : 404 ;
\nBumbu : 429 ;
\nGombe : 421 ;
\nKalamu : 415 ;
\nKasa-Vubu : 357 ;
\nKimbanseke : 946 ;
\nKinshasa : 380 ;
\nKintambo : 327 ;
\nKisenso : 308 ;
\nLemba : 449 ;
\nLimete : 508 ;
\nLingwala : 410 ;
\nMakala : 353 ;
\nMaluku : 379 ;
\nMasina : 585 ;
\nMatete : 368 ;
\nMont-Ngafula : 361 ;
\nN’Djili : 542 ;
\nNgaba : 380 ;
\nNgaliema : 683 ;
\nNgiri-Ngiri : 374 ;
\nNsele : 340 ;
\nSelembao : 435.<\/p>\n
Si ces chiffres sont confirm\u00e9s par un recensement officiel, ils soul\u00e8vent d’importantes questions sur l’urbanisme, l’encadrement des activit\u00e9s religieuses, la gestion des nuisances sonores, la s\u00e9curit\u00e9 des populations et, plus largement, sur la capacit\u00e9 de l’\u00c9tat \u00e0 faire respecter les r\u00e8gles communes.<\/p>\n
Le probl\u00e8me n’est pas la foi, mais l’absence d’encadrement<\/strong><\/p>\n Il serait cependant injuste et dangereux de pr\u00e9senter les \u00c9glises comme la cause unique du d\u00e9sordre en RDC ou de la disparition de l’autorit\u00e9 de l’\u00c9tat.<\/p>\n La RDC conna\u00eet des probl\u00e8mes beaucoup plus larges : faiblesse institutionnelle, ch\u00f4mage, pauvret\u00e9, urbanisation d\u00e9sordonn\u00e9e, insuffisance des services publics, corruption, ins\u00e9curit\u00e9 et difficult\u00e9s d’application de la loi. Le v\u00e9ritable probl\u00e8me appara\u00eet lorsque certaines activit\u00e9s religieuses d\u00e9passent les limites compatibles avec la vie collective.<\/p>\n La libert\u00e9 de religion ne devrait pas signifier le droit de perturber le voisinage sans limite.<\/p>\n La foi des uns ne doit pas devenir une souffrance permanente pour les autres.<\/p>\n Quand les cultes emp\u00eachent les enfants de dormir<\/strong><\/p>\n Dans plusieurs quartiers de Kinshasa, des habitants se plaignent de cultes accompagn\u00e9s de musique amplifi\u00e9e, de pr\u00e9dications, de cris, de pri\u00e8res et de veill\u00e9es qui peuvent se prolonger tard dans la nuit.<\/p>\n Cette situation soul\u00e8ve une question particuli\u00e8rement importante lorsqu’elle touche les enfants.<\/p>\n Un enfant qui doit se lever t\u00f4t pour aller \u00e0 l’\u00e9cole a besoin de sommeil. Un \u00e9l\u00e8ve qui pr\u00e9pare ses examens a besoin de calme pour \u00e9tudier. Un \u00e9tudiant doit pouvoir r\u00e9viser sans \u00eatre constamment expos\u00e9 \u00e0 des nuisances sonores.<\/p>\n Le sommeil et la concentration sont des conditions essentielles \u00e0 la r\u00e9ussite scolaire.<\/p>\n Lorsque des activit\u00e9s religieuses se prolongent r\u00e9guli\u00e8rement durant la nuit dans des quartiers r\u00e9sidentiels, ce sont donc aussi les conditions d’\u00e9ducation de toute une g\u00e9n\u00e9ration qui peuvent \u00eatre affect\u00e9es.<\/p>\n Il ne s’agit pas d’interdire la pri\u00e8re ou les veill\u00e9es. Il s’agit de demander que ces activit\u00e9s soient organis\u00e9es dans le respect du voisinage et des r\u00e8gles de tranquillit\u00e9 publique.<\/p>\n Une autre question : quand les fid\u00e8les travaillent-ils ?<\/strong><\/p>\n Un autre aspect m\u00e9rite \u00e9galement d’\u00eatre pos\u00e9 dans ce d\u00e9bat : le temps consacr\u00e9 aux activit\u00e9s religieuses pendant les jours ouvrables.<\/p>\n Certaines communaut\u00e9s organisent r\u00e9guli\u00e8rement des cultes, s\u00e9minaires, retraites, enseignements, r\u00e9unions et autres programmes religieux tout au long de la semaine, parfois pendant des heures normalement consacr\u00e9es au travail, \u00e0 la recherche d’un emploi, aux \u00e9tudes ou aux activit\u00e9s \u00e9conomiques.<\/p>\n Une question l\u00e9gitime se pose alors : Cette interrogation ne constitue pas une attaque contre la foi.<\/p>\n Dans un pays confront\u00e9 au ch\u00f4mage, \u00e0 la pauvret\u00e9 et \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9, chaque heure consacr\u00e9e \u00e0 la recherche d’une opportunit\u00e9 \u00e9conomique compte.<\/p>\n Un jeune sans emploi doit pouvoir consacrer son temps \u00e0 d\u00e9poser des candidatures, apprendre un m\u00e9tier, suivre une formation professionnelle, d\u00e9velopper une activit\u00e9 commerciale ou chercher des solutions pour son avenir.<\/p>\n Un \u00e9tudiant doit \u00e9tudier.<\/p>\n Un salari\u00e9 doit travailler.<\/p>\n Un entrepreneur doit d\u00e9velopper son activit\u00e9.<\/p>\n Une famille doit pouvoir disposer de temps pour ses responsabilit\u00e9s quotidiennes. Prier, mais aussi agir<\/strong><\/p>\n Une question fondamentale devrait \u00eatre pos\u00e9e : la foi doit-elle remplacer l’action ?<\/p>\n Prier peut apporter de l’espoir, de la force morale et du r\u00e9confort. Mais une soci\u00e9t\u00e9 ne peut pas se d\u00e9velopper uniquement dans l’attente d’une solution miraculeuse.<\/p>\n Prier peut accompagner l’action, mais ne devrait pas remplacer l’action.<\/p>\n La RDC a besoin de travailleurs, d’entrepreneurs, d’enseignants, de m\u00e9decins, d’ing\u00e9nieurs, d’agriculteurs, d’artisans, de chercheurs et de professionnels capables de produire, d’innover et de cr\u00e9er de la richesse.<\/p>\n Elle a besoin d’une jeunesse qui prie, certes, mais qui apprend \u00e9galement un m\u00e9tier.<\/p>\n Elle a besoin de citoyens qui esp\u00e8rent, mais qui agissent.<\/p>\n Elle a besoin de croyants qui ont la foi, mais qui comprennent \u00e9galement la valeur du travail, de la discipline et de la responsabilit\u00e9.<\/p>\n Et si les \u00e9glises devenaient davantage des centres de formation ?<\/strong><\/p>\n Les communaut\u00e9s religieuses disposent souvent d’une importante capacit\u00e9 de mobilisation humaine.<\/p>\n Pourquoi ne pas utiliser \u00e9galement cette capacit\u00e9 pour accompagner les jeunes vers l’emploi et l’autonomie ?<\/p>\n Pourquoi ne pas multiplier les formations professionnelles, les ateliers d’entrepreneuriat, l’orientation scolaire, l’apprentissage des m\u00e9tiers, l’accompagnement \u00e0 la recherche d’emploi et les programmes d’\u00e9ducation financi\u00e8re ?<\/p>\n Une \u00e9glise peut \u00eatre un lieu de pri\u00e8re, mais elle peut \u00e9galement contribuer \u00e0 former des citoyens responsables et \u00e9conomiquement autonomes.<\/p>\n La spiritualit\u00e9 et le d\u00e9veloppement social ne sont pas incompatibles.<\/p>\n Au contraire, une foi qui encourage le travail, la responsabilit\u00e9, la solidarit\u00e9, la discipline et l’\u00e9ducation peut devenir une v\u00e9ritable force pour la reconstruction du pays.<\/p>\n O\u00f9 est pass\u00e9e l’autorit\u00e9 de l’\u00c9tat ?<\/strong><\/p>\n C’est ici que se trouve le c\u0153ur du probl\u00e8me.<\/p>\n Pourquoi les r\u00e8gles existantes sont-elles si difficilement appliqu\u00e9es ?<\/p>\n Dans un \u00c9tat organis\u00e9, les autorit\u00e9s doivent garantir un \u00e9quilibre entre les diff\u00e9rentes libert\u00e9s.<\/p>\n L’\u00c9tat doit permettre aux citoyens de pratiquer leur religion, mais il doit \u00e9galement prot\u00e9ger ceux qui souhaitent dormir.<\/p>\n Il doit garantir la libert\u00e9 de culte, mais aussi le droit au repos.<\/p>\n Il doit autoriser les activit\u00e9s \u00e9conomiques et sociales, tout en veillant au respect des normes d’urbanisme, de s\u00e9curit\u00e9, d’hygi\u00e8ne et de tranquillit\u00e9 publique.<\/p>\n Lorsqu’un citoyen constate que certaines r\u00e8gles sont appliqu\u00e9es \u00e0 certains et ignor\u00e9es par d’autres, la confiance dans les institutions diminue.<\/p>\n Le probl\u00e8me n’est donc pas de savoir quel Dieu les citoyens adorent.<\/p>\n Le probl\u00e8me est de savoir si la m\u00eame loi s’applique \u00e0 tout le monde.<\/p>\n Des maisons transform\u00e9es en lieux de culte<\/strong><\/p>\n Dans plusieurs quartiers, des maisons d’habitation, des parcelles familiales, des boutiques ou d’autres locaux sont transform\u00e9s en lieux de culte.<\/p>\n Cette situation devrait faire l’objet d’un contr\u00f4le administratif s\u00e9rieux.<\/p>\n Un b\u00e2timent destin\u00e9 \u00e0 l’habitation n’est pas n\u00e9cessairement con\u00e7u pour accueillir r\u00e9guli\u00e8rement plusieurs dizaines ou centaines de personnes.<\/p>\n Les autorit\u00e9s devraient notamment v\u00e9rifier les conditions de s\u00e9curit\u00e9, les installations \u00e9lectriques, les issues de secours, la capacit\u00e9 d’accueil, l’hygi\u00e8ne, l’accessibilit\u00e9 et les \u00e9ventuelles nuisances sonores.<\/p>\n Il ne s’agit pas de fermer arbitrairement les lieux de culte.<\/p>\n Il s’agit de faire respecter les r\u00e8gles applicables \u00e0 tous.<\/p>\n La responsabilit\u00e9 des responsables religieux<\/strong><\/p>\n Les pouvoirs publics ont une responsabilit\u00e9, mais les responsables religieux en ont \u00e9galement une.<\/p>\n Les dirigeants des communaut\u00e9s religieuses doivent comprendre que la puissance d’une pr\u00e9dication ne se mesure pas au volume des haut-parleurs.<\/p>\n Une communaut\u00e9 peut \u00eatre fervente sans \u00eatre bruyante.<\/p>\n Une pri\u00e8re peut \u00eatre profonde sans r\u00e9veiller tout un quartier.<\/p>\n Une \u00e9glise peut \u00eatre active sans emp\u00eacher les voisins de dormir.<\/p>\n Le respect du voisin constitue \u00e9galement une valeur morale.<\/p>\n Les responsables religieux devraient donc r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 leurs horaires, au niveau sonore de leurs installations et \u00e0 la fr\u00e9quence de leurs activit\u00e9s, particuli\u00e8rement dans les zones fortement r\u00e9sidentielles.<\/p>\n Ils devraient \u00e9galement encourager leurs fid\u00e8les \u00e0 travailler, \u00e0 \u00e9tudier, \u00e0 entreprendre et \u00e0 participer au d\u00e9veloppement de leur communaut\u00e9.<\/p>\n La responsabilit\u00e9 de l’\u00c9tat<\/strong><\/p>\n De leur c\u00f4t\u00e9, les autorit\u00e9s doivent mettre fin \u00e0 l’improvisation.<\/p>\n Il faut un v\u00e9ritable recensement des lieux de culte.<\/p>\n Il faut conna\u00eetre leur nombre, leur localisation, leur statut juridique et leurs conditions d’installation.<\/p>\n Il faut \u00e9galement d\u00e9finir clairement les normes relatives aux nuisances sonores, aux horaires des activit\u00e9s nocturnes, \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 des b\u00e2timents et \u00e0 l’occupation des espaces r\u00e9sidentiels.<\/p>\n Les contr\u00f4les doivent \u00eatre transparents et identiques pour tous.<\/p>\n Si une \u00e9glise d\u00e9passe les limites autoris\u00e9es, elle doit \u00eatre rappel\u00e9e \u00e0 l’ordre.<\/p>\n Mais la m\u00eame r\u00e8gle doit s’appliquer \u00e0 un bar, une salle de f\u00eate, un march\u00e9, une discoth\u00e8que ou toute autre activit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ratrice de nuisances.<\/p>\n L’autorit\u00e9 de l’\u00c9tat ne doit pas d\u00e9pendre de la religion, de l’argent ou de l’influence du responsable concern\u00e9.<\/p>\n Restaurer l’autorit\u00e9 par la r\u00e8gle commune<\/strong><\/p>\n La RDC n’a pas besoin d’une guerre contre les religions.<\/p>\n Elle a besoin d’un \u00c9tat qui fonctionne.<\/p>\n Elle a besoin de r\u00e8gles claires, connues et respect\u00e9es.<\/p>\n Elle a besoin d’institutions capables de faire appliquer la loi sans discrimination.<\/p>\n Elle a besoin de citoyens qui connaissent leurs droits mais \u00e9galement leurs devoirs.<\/p>\n La question n’est donc pas de combattre les \u00e9glises.<\/p>\n La question est de construire une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle chacun peut pratiquer sa foi sans emp\u00eacher l’autre de dormir, chacun peut exercer sa libert\u00e9 sans violer celle de son voisin, et chacun peut consacrer son temps \u00e0 la pri\u00e8re sans abandonner le travail, les \u00e9tudes ou la recherche d’un emploi.<\/p>\n La RDC a besoin de foi, mais aussi de travail.<\/p>\n Elle a besoin de pri\u00e8res, mais aussi d’actions.<\/p>\n Elle a besoin d’esp\u00e9rance, mais aussi de responsabilit\u00e9.<\/p>\n Elle a besoin de citoyens croyants, mais \u00e9galement de citoyens productifs.<\/p>\n Et surtout, elle a besoin d’un \u00c9tat capable de rappeler \u00e0 tous \u2014 citoyens, entreprises, associations et communaut\u00e9s religieuses \u2014 une r\u00e8gle simple : nul n’est au-dessus de la loi.<\/strong><\/p>\n C’est \u00e0 ce prix que l’autorit\u00e9 publique pourra \u00eatre restaur\u00e9e et que la libert\u00e9 de chacun pourra v\u00e9ritablement coexister avec le respect des droits des autres.<\/p>\n Une question pour ouvrir le d\u00e9bat<\/strong><\/p>\n Au fond, la question n’est pas simplement :<\/p>\n \u00ab Pourquoi y a-t-il autant d’\u00e9glises \u00e0 Kinshasa ? \u00bb<\/p>\n La question est plut\u00f4t : Et une autre question m\u00e9rite d’\u00eatre pos\u00e9e \u00e0 l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 :<\/p>\n \u00ab Si une partie de la population consacre une part consid\u00e9rable de son temps aux cultes et aux s\u00e9minaires pendant les jours ouvrables, qui travaille, qui \u00e9tudie, qui cherche les emplois et qui produit les richesses dont le pays a besoin ? \u00bb<\/p>\n Ce d\u00e9bat m\u00e9rite d’\u00eatre ouvert \u2014 non pas contre la foi, mais pour une meilleure organisation de la soci\u00e9t\u00e9 congolaise.<\/p>\n Yvon Ramazani<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quand la libert\u00e9 de culte se heurte au droit au repos, au travail, aux \u00e9tudes et \u00e0 la tranquillit\u00e9 publique La situation qui pr\u00e9vaut dans plusieurs quartiers de Kinshasa m\u00e9rite aujourd\u2019hui un d\u00e9bat s\u00e9rieux, courageux et sans tabou. 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\nLes communaut\u00e9s religieuses jouent par ailleurs un r\u00f4le social important. Elles apportent parfois une assistance aux personnes vuln\u00e9rables, soutiennent des familles en difficult\u00e9 et constituent des espaces d’\u00e9coute et de solidarit\u00e9.<\/p>\n
\n\u00c0 quel moment les fid\u00e8les travaillent-ils, se forment-ils, cherchent-ils un emploi ou d\u00e9veloppent-ils leurs activit\u00e9s \u00e9conomiques lorsque leur temps est constamment absorb\u00e9 par des programmes religieux ?<\/p>\n
\nLa pratique religieuse peut accompagner ces efforts, mais elle ne devrait pas les remplacer.<\/p>\n
\n\u00ab Comment organiser la libert\u00e9 religieuse de mani\u00e8re \u00e0 ce qu’elle contribue \u00e0 la paix sociale, au respect du voisinage, \u00e0 l’\u00e9ducation, au travail et au d\u00e9veloppement de la RDC ? \u00bb<\/p>\n